- :悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
- :保持一致,行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
- :仁:仁爱;义:道义。不讲仁德,不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
- :看到某种情况,心中引起警觉。
- :指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
- :指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。
- :伐冰,凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,用以称达官贵族。
- :分担劳苦,尽职建功。
- :一意孤行。不听劝告,全凭自己的意愿行事。
- :比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
- :旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。
- :悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。
- :博学:广博。学识广博,见闻丰富。
- :倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
- :预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
- :不再作恶,重新做人。
- :经书正文上端留有较宽空白,刊印讲解文字,这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
- :就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- :在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
- :比喻事情的进行有一定的顺序。
- :哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
- 爱礼存羊:由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
- :指爱好朴质,不趋时尚。
- :喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- :尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信服。
- :指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
- :旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。
- :抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
- :博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
- :裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- :安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
- :比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。
- :比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
- :品德学问可以做为百代的表率。
- :由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
- :那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
- :愧、怍:惭愧。光明正大,问心无愧。
- :同“拔萃出类”。指高出众人。
- :世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
- :比喻用非其人,伤害国家。
- 哀哀父母:可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
- 哀鸿遍野:哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
- :爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
- :嗷嗷:哀鸣声;待:等待;哺:喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
- :哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
- :爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
- :跋:踩;踬:被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉,向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
- :跋山:翻过山岭;涉水,用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。
- :白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。
- :白驹:白色骏马,比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
- :因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
- :聱牙:不顺口;诘曲:曲折。指文章读起来不顺口。
- :原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- :比喻有关征战的事。
- :各种野兽,相率起舞。旧指帝王修德,时代清平。
- :矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。
- :迩:近。不可接近。
- :遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
- :犹言众口一辞。同“百喙如一”。
- :指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
- :旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。
- :傲慢之心不可以滋长。
- :加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
- 敖不可长:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
- :报:通“赴”,迅速。很快地来,很快地去。形容频繁地奔来奔去。
- :悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
- :悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。
- :闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
- :闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
- :博学:广博。学识广博,见闻丰富。
- :匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- :在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心,提高警惕。
- :茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。
- :匕:古代的一种勺子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行。
- :闭关自守,不与外国往来。
- :剥:六十四卦之一,坤下艮上,意即剥落、烂;及:到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
- :并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。
- :草昧:原始,未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
- :器:用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机会。
- :惩:惩戒;忿:愤怒;窒:抑止;欲:嗜欲。克制愤怒,抑制嗜欲。
- 拨乱反正:乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。
- :博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
- :赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
- :一句话也不说。
- :足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。同“不一而足”。
- :惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。
- :指寓褒贬于曲折的文笔之中。
- :赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
- :辞:文词,言词。微:隐蔽,精深。旨:意思,目的。言词隐微而表达的意思很深远。
- :断烂:形容陈腐杂乱;朝报:古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺,没有参考价值的历史记载。